بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
El tiempo de la oración de la oscuridad (al-'atma), que se trata de la oración de la noche (al-'isha') -siendo este último nombre el que más le conviene-, comienza con la desaparición del crepúsculo vesprino (shafaq).
El crepúsculo vesprino (shafaq) es el reflejo rojizo que queda al ponerse el sol, producto de sus últimos rayos.
Su tiempo comenzará cuando por poniente ya no quede reflejo rojizo ni amarillento alguno.
El tiempo electivo dura hasta el primer tercio de la noche, par quien quiera retrasar la oración po estar ocupado debido a una tarea importante o imposibilitado debido a una enfermedad. Aunque hacerlo al principio de su tiempo es mejor.
Es desaconsejable dormir antes de hacerla y hablar d algo no importante después de concluirla; ya que el gastar el tiempo en vaniloquio puede tener como resultado el no despertarse para la oración de la mañana (subh), o para hacer las oraciones supererogatorias de la noche (tahayyud) o la invocación (dhikr) fuertemente recomendada que se realiza antes de la aurora(fayr).
Si embargo se pueden hacer excepciones en caso de que se hable de cuestiones relacionadas conel conocimiento religioso o las prácticas de adoración, cuando se trata de la noche de bodas, cuando se tiene un invitado, cundo alguien acaba de llegar de viaje o va a emprenderlo inmediatamente o se trata de cuestiones que aportan un determinado beneficio (maslaha) a la persona tal y como la venta, la compra o la labor relacionada con la profesión de uno.
*Se recitará en voz alta en cada una de las dos primeras rak'as la primera sura del Corán y otra sura más; siendo la recitación en esta sur un poco más larga que en la oración de 'asr. En cada una de las dos últimas rak'as, se recitará en voz baja la primera sura del Corán.
El crepúsculo vesprino (shafaq) es el reflejo rojizo que queda al ponerse el sol, producto de sus últimos rayos.
Su tiempo comenzará cuando por poniente ya no quede reflejo rojizo ni amarillento alguno.
El tiempo electivo dura hasta el primer tercio de la noche, par quien quiera retrasar la oración po estar ocupado debido a una tarea importante o imposibilitado debido a una enfermedad. Aunque hacerlo al principio de su tiempo es mejor.
Es desaconsejable dormir antes de hacerla y hablar d algo no importante después de concluirla; ya que el gastar el tiempo en vaniloquio puede tener como resultado el no despertarse para la oración de la mañana (subh), o para hacer las oraciones supererogatorias de la noche (tahayyud) o la invocación (dhikr) fuertemente recomendada que se realiza antes de la aurora(fayr).
Si embargo se pueden hacer excepciones en caso de que se hable de cuestiones relacionadas conel conocimiento religioso o las prácticas de adoración, cuando se trata de la noche de bodas, cuando se tiene un invitado, cundo alguien acaba de llegar de viaje o va a emprenderlo inmediatamente o se trata de cuestiones que aportan un determinado beneficio (maslaha) a la persona tal y como la venta, la compra o la labor relacionada con la profesión de uno.
*Se recitará en voz alta en cada una de las dos primeras rak'as la primera sura del Corán y otra sura más; siendo la recitación en esta sur un poco más larga que en la oración de 'asr. En cada una de las dos últimas rak'as, se recitará en voz baja la primera sura del Corán.
