Animales cuyo sacrifico está prohibido

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

En ninguna de las siguientes circunstancias, está permitido ni es válido sacrificar al animal:

• tuerto -por lo tanto, mucho menos si el animal es ciego-
• enfermo -enfermedad evidente, no la enfermedad que le impide actuar con normalidad-
• marcadamente cojo -animal cuya cojera hace que quede siempre rezagado con respecto al resto del rebaño-
• escuálido -animal carente de toda grasa-

Se deberá evitar todo tipo de tara (la tara de poca importancia no afecta) en los animales a sacrificar.

Tampoco está permitido sacrificar al animal con un corte en la oreja -a no ser que el corte sea de poca importancia (un tercio de la oreja o menos)- y al que le falte parte o toda la oreja. En cuanto al rabo, un tercio es considerado excesivo.

Tampoco está permitido el animal con un cuerno roto si sangra; pero se admite si no sangra.

Animales a sacrificar durante la Fiesta del Sacrificio o 'Id al-Adhá y el Hayy

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

El sacrificio de un animal es una sunna obligatoria para todo el que pueda. "El que puede" es aquel para quien adquirir el animal que va a ser sacrificado no suponga un serio trastorno económico.

El sacrificio incumbe al menor y al adulto, al hombre y a la mujer, al viajero y al residente. El cabeza de familia puede sacrificar un solo animal para sí mismo y para todos los miembros de su familia a los que mantiene. No está permitido comprar un animal entre varias personas.

La edad mínima aceptable en el caso de ovinos es un yadha'a, que consiste en un animal que ha cumplido un año.

Según otra opinión, se trata de un animal que ha cumplido ocho meses; y según otra diez meses.

En el caso de caprinos, es un thaniyy, que consiste en un animal en su segundo año de vida.

En el caso de sacrificios de caprinos, bovinos y camélidos, sólo se admite que sean thaniyy.

En el caso de bovinos, el thaniyy es el animal en su cuarto año de vida.

En el caso de camélidos, el thaniyy es el animal en su sexto de vida.

En lo que a ofrecer en sacrificio se refiere, los machos de ovinos sin castrar son mejores que los castrados.

Los machos de ovino castrados son mejores que las hembras. Las hembras de ovino son mejores que un caprino, ya sea macho o hembra. Los machos caprinos no castrados son mejores que las hembras de caprino. La hembras de caprino son mejores que los camélidos y los bovinos, en lo que al sacrificio se refiere.

En lo que a sacrificios durante la peregrinación se refiere (hadaya), los mejores son los camélidos, luego los bovinos, luego los ovinos y, finalmente los caprinos.

Esto es así, ya que es los sacrificios de la peregrinación se busca cantidad de carne, la cual va a ser destinada para los pobres; y en los sacrificios del 'Id se busca calidad de carne, la cual va destinada a la propia familia.

Súplica de partida

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Se recomienda a quien parta de La Meca tras haber realizado el Hayy o la 'Umra, que diga al partir:

"ayibuna, ta'ibuna, 'abiduna li rabbina, hamidun. Sadaqa-l-lahu wa'dahu, wa nasara 'abdahu, wa hazama-l-ahzaba wahdah."

Traducción:
-Retornamos arrepentidos, adorando a nuestro Señor y alabándole. Allah ha cumplido Su promesa, ha asistido a Su siervo y ha vencido a los clanes por Sí mismo-

Calificativo legal

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

La 'Umra es una sunna confirmada que debe ser realizada una vez en la vida. Es indeseable hacer más de una 'Umra al año.

Reglas concernientes a la caza durante el estado de Ihram y su expiación

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Quien cobre una pieza de caza -ya esté en estado de ihram por realizar la Peregrinación o la 'Umra o no esté en estado de Ihram y se halle en Territorio Sagrado, ya sea libre o esclavo; varón o hembra, adulto o menor; ya mate al animal intencionadamente, por error o por olvido, directa o indirectamente- tendrá que compensar obligatoriamente sacrificando una cabeza de ganado según el animal cobrado.

Ello será decidido por un alfaquí musulmán digno de confianza. Dicho alfaquí se basará en las decisiones del Profeta -la paz sea con él- y los compañeros. La expiación no valdrá si no es por decisión de un alfaquí, excepto en el caso de las palomas de La Meca y su mezquita.

El sacrificio será llevado a cabo en Miná, si se hubiese parado con el animal en 'Arafa. Esto en el caso del peregrino que hace el Hayy.

Si ello no fuese el caso, el sacrificio tendrá lugar en La Meca -para el que realiza la 'Umra y el que no está en estado de ihram, el animal se sacrificará en todo momento en La Meca- haciendo entrar al animal desde fuera del Territorio Sagrado.

Podrá elegir lo mencionado o bien expiar dando de comer a los pobres. Por lo que valorará la pieza cobrada en alimentos y los dará como limosna. A cada pobre se dará un almud de alimento. No valdrá dar otro tipo de bien o dinero en metálico.

O bien, ayunará de modo equivalente; de modo que por cada almud ayunará un día. Se ayunará un día por cada almud incompleto. Se puede elegir entre estas tres opciones cuando el animal cazado tiene un correspondiente animal expiatorio. Cuando no es el caso, como son los pájaros y conejos, sólo se elegirá entre dar a comer almudes a los pobres o ayunar.

Reglas concernientes al tamattu' y el qiran

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Los habitantes de La Meca no están obligados a sacrificar un animal a causa del tamattu' o del qiran.

Quien -tras haber hecho la 'Umra antes de los meses del Hayy- salga del estado de ihram y luego haga el Hayy en el mismo año, no habrá realizado la modalidad de tamattu'.

El modo Qiran

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

El modo qiran consiste en entrar en estado de ihram para realizar el Hayy y la 'Umra conjuntamente, poniendo primero la intención de hacer la 'Umra, obligatoriamente.

Si hace que el Hayy siga a la 'Umra antes de realizar el tawaf y las rak'as, se considerará que está realizando el modo qiran.

El modo Tamattu'

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

El modo tamattu' consiste en entrar en estado de ihram para realizar la 'umra, luego salir de dicho estado durante los meses del Hayy, para finalmente, realizar el Hayy en dicho año antes de regresar al país de origen o a una distancia similar en lejanía al país de origen.


En este caso, se podrá entrar en estado de ihram desde La Meca si se encuentra uno en la misma. Se recomienda que entre en estado de ihram desde la puerta de la Mezquita Sagrada.

Pero no podrá entrar en estado de ihram desde La Meca quien quiera realizar la 'umra hasta que no se salga del Territorio Sagrado. Ya que es condición de la 'Umra pasar de Territorio no Sagrado a Territorio Sagrado.

El modo Ifrad

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

El modo Ifrad
Según los malikis, el modo ifrad de realizar el Hayy es mejor que el modo tamttu' y el modo qiran. Ya que el ifrad no precisa que se enmiende con sacrificio alguno.


Quien practique el modo qiran o el modo tamattu' sin que sea residente en La Meca, que ofrezca un animal en sacrificio, degollándolo o apuñalándolo (si se tratase de un camello) en Miná (después del alba), si lo hubiese tenido consigo en 'Arafa (de noche). Si no lo hubiese tenido consigo en 'Arafa o ya hubiese pasado los días de Miná que lo sacrifique en La Meca -en Marwa- tras haber introducido al animal desde fuera de Territorio Sagrado (Haram).


Si no se encontrase un animal para sacrificar o no tuviese dinero para pagarlo, que se ayune tres días durante la Peregrinación, esto es: entre el día en que se entra en estado de ihram y el día de 'Arafa.


Si se le pasa el tiempo de ello, que ayune los días de Miná y siete días después de que regrese. Se recomienda que el ayuno sea consecutivo.

Diferentes modos de realizar el Hayy: La Peregrinación

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

1. El modo Ifrad
2. El modo tamattu'
3. El modo qiran
   

El modo Ifrad:
http://durus-almalikiyya.blogspot.com/2010/02/el-modo-ifrad.html


El modo tamattu':
http://durus-almalikiyya.blogspot.com/2010/02/el-modo-tamattu.html


El modo qiran:
http://durus-almalikiyya.blogspot.com/2010/02/el-modo-qiran.html

Vestimenta durante el estado de ihram

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

La mujer podrá vestir calcetines de cuero y demás ropas durante el estado de ihram. A parte de eso, la mujer deberá evitar lo mismo que lo que el hombre debe de evitar. Esto se refiere a las relaciones sexuales, el perfume, caza, matar animales y cortarse el pelo.

El ihram de la mujer está en su rostro y en sus manos. Le está prohibido a la mujer cubrirse el rostro y las manos; ya que si lo hace, habrá de reparar.

El ihram del hombre está en su rostro y su cabeza. Tiene que tenerlos al descubierto noche y día. Si se los tapa para cubrirse del frío, calor, viento, etc. habrá de reparar. Pero si se los cubre e inmediatamente después se los descubre, no está obligado a nada. Se puede estar a la sombra de edificios y tiendas de campaña, mas no se podrán usar sombrillas.

El hombre no deberá calzar calcetines de cuero durante su estado de ihram, a no ser que no encuentre sandalias, por lo que deberá de recortarlos por debajo del tobillo.

Reglas concernientes al ihram

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

No hay inconveniente en que la persona en estado de ihram mate ratas, serpientes, escorpiones y alimañas semejantes.

Tampoco hay inconveniente en que mate perros agresivos u otros animales peligrosos, tales como lobos y leones. Igualmente, podrá matar de entre las aves únicamente los cuervos y los buitres que puedan causar molestia.


Se deberá de evitar durante el Hayy y la 'Umra el contacto sexual con las mujeres , el perfume (el perfume macho -como la rosa y el jazmín- es indeseable olerlo y su uso no implica reparación, en cuanto al perfume hembra -como el almizcle y el azafrán-, su uso implica reparación), la ropa cosida (esto es sólo para los hombres), la caza, matar insectos (no se permite matar piojos o quitárselos del cuerpo; las pulgas tampoco se pueden matar, pero se las puede uno quitar de encima) y cortarse las uñas o el pelo del cuerpo.


La penetración y la eyaculación invalidan la Peregrinación si alguna de estas dos ocurren antes de pararse en 'Arafa o en el Día del Sacrificio antes del apedreamiento y el Tawaf al-Ifada. Al invalidar su Peregrinación se le hace obligatorio recuperarla, enmendar con un sacrificio y proseguir con los ritos de la Peregrinación si ya se hubiese parado en 'Arafa. En cuanto al juego sexual sin eyaculación y la salida de líquido seminal obligan a un sacrificio de enmienda (hady).


No se deberá cubrir la cabeza durante el estado de ihram, ni cortarse el pelo a no ser por necesidad, ya sea de la cabeza, el bigote, la barba, el pubis, las axilas, o cortarse las uñas. Si lo hace, tendrá que dar de comer a los pobres un puñado de comida.

*Reparación de lo anterior.

En ese caso se reparará ayunando tres días (aunque sean los días de Miná), dando de comer a seis pobres con dos almudes de los del Profeta -que Allah le bendiga y dé paz- a cada pobre u ofreciendo en sacrificio un ovino o un caprino, que degollará donde quiera. Dicho animal está sometido a las mismas condiciones de edad, etc. que los animales que se degüelan para el 'Id. No es válido dar en limosna el animal vivo sin degollarlo.

El corte del cabello

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Rasurar el cabello es lo mejor para el Hayy y la 'Umra. No obstante, es suficiente con cortarse el cabello, comprendiendo el cabello de toda la cabeza. No es que se corte el pelo de parte de la cabeza y se deje parte sin cortar, no.

La sunna de la mujer es que se corte el cabello. Rasurárselo está prohibido a no ser que sea por necesidad.

La 'Umra

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

En la 'Umra hará lo mismo que para el Hayy, hasta completar el recorrido entre Safa y Marwa.

Los pilares del 'Umra son:

• el ihram,
• el tawaf
• y el recorrido entre Safa y Marwa.

Su miqat temporal es en todo momento y su miqat espacial es Territorio no Sagrado, ya sea habitante de La Meca o no.

Acto seguido, se rasurará el cabello, habiéndose, así, completado la 'Umra.

El Tawaf al-Ifada, la vuelta a Miná y el Tawaf de Despedida

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Tras ello, se dirigirá a la Casa Sagrada para realizar el tawaf al-Ifada (se trata del últimos de los cuatro pilares de la Peregrinación que no se enmiendan con sacrificio alguno. Tras efectuarlo, se sale totalmente del estado de ihram. Se recomienda que el tawaf al-ifada se realice el mismo día del sacrificio ('Id al-Adhá)), dando siete circumvalaciones y haciendo después dos rak'as.

Seguidamente, permanecerá en Mina durante tres días. Cada día que el sol abandone su cenit (antes no es válido), se apedreará la yamra más cercana a Miná con siete guijarros y pronunciando un takbir con cada guijarro.

A continuación, apedreará las siguientes dos yamras del mismo modo que la anterior (la yamra central y luego la yamra al.'Aqaba) y pronunciando un takbir con cada guijarro.

Se parará a hacer súplicas tras apedrear la primera (la yamra más cercana a Miná) y la segunda yamra (la yamra central); pero no separará a hacer súplicas tras apedrear la Yamra al-'Aqaba, sino que se marchará inmediatamente.

Cuando acabe de apedrear el tercer día -el cual es el cuarto día desde el día del sacrificio- se marchará a La Meca, habiendo ya completado su Peregrinación.

So así lo desea, se podrá acortar la estancia en Miná estando sólo dos días y partiendo el segundo día tras apedrear; siempre y cuando parta de Mina antes de que se ponga el sol, si se pone, tendrá que quedarse dicha noche.

Al partir de La Meca, se realizará el Tawaf de Despedida, seguido de dos rak'as. Esto es para todo aquel que salga de La Meca, ya sea peregrino o no.

Vuelta a Miná

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Cerca de la salida del sol, se procederá a ir hacia Miná, acelerando el paso cuando se halle en el valle de Muhassir.

Al llegar a Miná, se apedreará la Yamra al-'Aqaba (es de las tres Yamras, la que se encuentra más cerca a la Meca; el apedreamiento es obligatorio y se enmienda con un sacrificio) con siete guijarros del tamaño de los que se usan en el juego del jadhf (juego infantil árabe, el tamaño de los cuales es como el del hueso de un dátil o un haba), los cuales se han de lanzar uno tras otro, mientras se pronuncia un takbir con cada guijarro que se lanza. Al apedrear la Yamra al'Aqaba se sale parcialmente del estado de ihram, siéndole todo, todo excepto las mujeres y la caza, permitido. Acabará saliendo totalmente del estado de ihram al hacer el tawaf al-ifada.

Luego se degollará al animal, si dicho animal le acompaña; es decir, si dicho animal hubiese estado acompañándole en 'Arafa, si no, que lo sacrifique en la Meca. Acto seguido se rasurará el cabello, o bien se lo corta sin rasurárselo. El que no pueda ni cortárselo ni rasurárselo por una dolencia que sufra en la cabeza, que lo enmiende con un sacrificio. La mujer no se rasurará el cabello, sino que se lo cortará.

En Muzdalifa

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Tras ello, se sigue al Imam hasta Muzdalifa (hacer una parada en Muzdalifa en obligatorio y su emisión se enmienda con un sacrificio), donde se rezará con éste las oraciones de magrib, 'sha y subh.

Ese día se parará con el Imam en el Mash'ar al Haram (Se trata de una colina situada en Muzdalifa).

En 'Arafa

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Después de Miná, se procederá a ir hacia 'Arafa (El estar en 'Arafa durante el día después del mediodía es obligatorio, y si se omite se enmienda con un sacrificio. No obstante, el estar en 'Arafa una parte de la noche es un pilar de la Peregrinación.).

Durante todo este tiempo, no se dejará de hacer la talbia, hasta que el sol abandone su cenit el día de 'Arafa, momento en el que se dirigirá a la musalla (mezquita de Namira) del mencionado lugar.

Se ha de hacer gusl antes de dirigirse a la musalla y se han de unir las oraciones de dhuhr y 'asr con el Imam. Las oraciones se juntan y se acortan a título de sunna, pues no se trata de la distancia que obliga a acortarlas. Las oraciones de dhuhr y 'asr se realizan en tiempo de dhuhr. Quien resida en 'Arafa, que no las acorte. Y quien no llegue a poder rezar con el Imam, que las rece donde esté acampado.

Acto seguido, que se dirija con el Imam hacia el lugar de parada en 'Arafa, donde permanecerá con el mismo hasta la puesta del sol.

En Miná

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

El día de tarwiya (El octavo día del mes de Dhul -Hiyya) se procede a ir hacia Mina, rezando allí las oraciones de dhuhr, 'asr, magrib, 'isha y subh.