Información exraída del libro LA RISALA de IBN ABI ZAID AL-QAIRAWANI.

Es todo aquello que el musulmán ha de creer. Así como los elementos de la ley musulmana con lo que el musulmán regula su vida. Tanto en lo que se refiere a actos de adoración como a las transacciones humanas.

Todo ello está basado en la escuela de jurisprudencia MALIKI, la cual se caracteriza por su adherencia a la practica jurídica de la ciudad de MEDINA vigente en tiempos del Profeta Muhammad -la paz sea con él- y de sus compañeros que Allah -Altísimo- esté complacido con ellos y de las dos siguientes generaciones.


Es un libro del siglo X que responde a la situación social, política y religiosa del momento, por tanto debe ser estudiado según esta consideración.

Equivocarse durante la oración

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Para todo error consistente en añadir a la oración obligatoria i supererogatoria, se deberán agregar dos postraciones después del saludo final, con sus respectivos tashahhud y saludo.

Para todo error en la oración que consista enomitir algo, que se postre dos veces antes del saludo final y tras haber hecho el tashahhud. Luego, se hace de nuevo el tashahhud sin repetir la Oración del Profeta y se saluda. Según otra opinión, no se ha de repetir el tashahhud.

Quien omita y añada a la vez que se postre antes del saludo final.
Quien olvide postrarse después del saludo final que lo haga cuando lo recuerde,aunque ya haya pasado mucho tiempo de ello.

Si olvida prosternarse antes del saludofinal, que lo haga si lo recuerda al poco tiempo. Pero si pasa mucho rato, que repita su oración desde el principio; a no ser que sólo se trate de la omisión de algo leve, tal y como las sura que sigue a la Fatiha, dos takbires, los dos tashahhuds (se trata de la omisión de la recitación de los dos tashahhuds sin omitir el hecho de sentarse para ellos), o similar. En cuyo caso, no estará obligado a reparación alguna.

*Si se omiten dos sunnas leves y hapasado mucho tiempo sin que se hayan hecho las postraciones de olvido, la oración es válida y ya no hayque postrarse por dicha omisión. Si se omiten tres sunnas leves y ha pasado mucho tiempo sin que se hayan hecho postraciones de olvido, la orción se invalida.

La postración de olvido no es válida ni suficiente cuando se omite una rak'a, una postración, la recitación en toda la oración o en dos rak'as de la misma o cuando se omite la recitación en una rak'a de la oración de la mañana.


No está obligado a postración alguna quien omita un solo takbir excepto el takbir del comienzo, un sami'a-l-láhu li man hamidah o el qunut; y si se postra por ello antes del saludo final, su oración se invalida.



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Recuerda...

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ