Información exraída del libro LA RISALA de IBN ABI ZAID AL-QAIRAWANI.

Es todo aquello que el musulmán ha de creer. Así como los elementos de la ley musulmana con lo que el musulmán regula su vida. Tanto en lo que se refiere a actos de adoración como a las transacciones humanas.

Todo ello está basado en la escuela de jurisprudencia MALIKI, la cual se caracteriza por su adherencia a la practica jurídica de la ciudad de MEDINA vigente en tiempos del Profeta Muhammad -la paz sea con él- y de sus compañeros que Allah -Altísimo- esté complacido con ellos y de las dos siguientes generaciones.


Es un libro del siglo X que responde a la situación social, política y religiosa del momento, por tanto debe ser estudiado según esta consideración.

Manutención

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

El hombre sólo está obligado a mantener a:
  • su esposa (con la que haya consumado el matrimonio), rica o pobre,
  • sus padres, si son pobres,
  • sus hijos menores que carecen de riqueza alguna.
-La manutención incluye el sustento, el condimento, el vestido y la vivienda.-

Mantendrá a los varones hasta que alcancen la pubertad si éstos no padecen de minusvalía alguna -si padecen minusvalía deberá ser manteniéndoles-; y a las mujeres hasta que se casen y consumen el matrimonio con sus maridos. Si las divorcia el marido o quedan viudas, la obligación de mantenerlas no vuelve a recaer sobre el padre de nuevo si son ya adultas.

A parte de los mencionados, ningún otro familiar tiene derecho alguno a manutención. Si el esposo puede, es decir, si tiene medios económicos que se lo permitan, que proporcione sirvientes a su esposa. Si se trata de una esposa de condición elevada.

El amo ha de mantener a sus esclavos u proporcionarles un sudario cuando mueran.

Hay discrepancia con respecto al sudario de la esposa:
  • Ibn al.Qasim dice que sea a cargo de ella. Esta es la opinión más difundida.
  • Ibn 'Abd al-Malik dice que sea a cargo del esposo. Esta es la opinión también del Imam Malik.
  • Sahnun dice que si ella es pudiente, que sea a cargo de ella; y si no, que sea a cargo del esposo. También es la opinión del Imam Malik.

.............................................................................والله أعلم

Recuerda...

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ