بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
Quien pronuncie un dhihar contra su mujer, que no mantenga relaciones sexuales con ella ni la bese, acaricie o vea su pelo hasta que no lo expíe liberando a un esclavo creyente carente de defectos*, no compartido y no parcialmente libre.
El dhihar consiste en asimilar a su esposa con otra mujer con quien le está terminantemente prohibido mantener relaciones sexuales. Un ejemplo clásico de ello es decirle a la esposa "tú eres para mí como la espalda de mi madre". El proferir expresiones de esta naturaleza es clasificado como prohibido y se trata de una transgresión mayor o kabira.
*Por defectos se refiere a defectos que le impiden ganarse normalmente la vida; lo que no incluye defectos leves tales como la cojera leve, etc. En cuanto a "no parcialmente libre" es el esclavo que se halla en proceso de obtener su libertad por cualquiera de las vías estipuladas para ello.
Si no se encuentra semejante esclavo o ni puede comprarlo para luego liberarlo, que ayune dos meses consecutivos. Si interrumpe el ayuno de dichos mese, que empiece desde el principio.
Y sino puede, que alimente a sesenta pobres con dos almudes por pobre.
Que no mantenga relaciones sexuales con su esposa de noche o de día hasta que no acabe de cumplir la expiación.
Si llega a tener dichas relaciones sexuales, que se vuelva en arrepentimiento a Allah -exaltado sea-.
Si llega a mantener relaciones sexuales aunque sólo sean besos y caricias tras haber cumplido parte de la expiación consistente en alimentar o ayunar, que la comience de nuevo.
En el caso el dhihar, no hay inconveniente en liberar a un esclavo tuerto o a un bastardo.
Liberar a un esclavo menor es válido; pero es preferible al que ya reza y ayuna.
El dhihar consiste en asimilar a su esposa con otra mujer con quien le está terminantemente prohibido mantener relaciones sexuales. Un ejemplo clásico de ello es decirle a la esposa "tú eres para mí como la espalda de mi madre". El proferir expresiones de esta naturaleza es clasificado como prohibido y se trata de una transgresión mayor o kabira.
*Por defectos se refiere a defectos que le impiden ganarse normalmente la vida; lo que no incluye defectos leves tales como la cojera leve, etc. En cuanto a "no parcialmente libre" es el esclavo que se halla en proceso de obtener su libertad por cualquiera de las vías estipuladas para ello.
Si no se encuentra semejante esclavo o ni puede comprarlo para luego liberarlo, que ayune dos meses consecutivos. Si interrumpe el ayuno de dichos mese, que empiece desde el principio.
Y sino puede, que alimente a sesenta pobres con dos almudes por pobre.
Que no mantenga relaciones sexuales con su esposa de noche o de día hasta que no acabe de cumplir la expiación.
Si llega a tener dichas relaciones sexuales, que se vuelva en arrepentimiento a Allah -exaltado sea-.
Si llega a mantener relaciones sexuales aunque sólo sean besos y caricias tras haber cumplido parte de la expiación consistente en alimentar o ayunar, que la comience de nuevo.
En el caso el dhihar, no hay inconveniente en liberar a un esclavo tuerto o a un bastardo.
Liberar a un esclavo menor es válido; pero es preferible al que ya reza y ayuna.
