Información exraída del libro LA RISALA de IBN ABI ZAID AL-QAIRAWANI.

Es todo aquello que el musulmán ha de creer. Así como los elementos de la ley musulmana con lo que el musulmán regula su vida. Tanto en lo que se refiere a actos de adoración como a las transacciones humanas.

Todo ello está basado en la escuela de jurisprudencia MALIKI, la cual se caracteriza por su adherencia a la practica jurídica de la ciudad de MEDINA vigente en tiempos del Profeta Muhammad -la paz sea con él- y de sus compañeros que Allah -Altísimo- esté complacido con ellos y de las dos siguientes generaciones.


Es un libro del siglo X que responde a la situación social, política y religiosa del momento, por tanto debe ser estudiado según esta consideración.

Mostrando entradas con la etiqueta El Adhan y la Iqama. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta El Adhan y la Iqama. Mostrar todas las entradas

La Iqama

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

La iqama es la llamada con la que se anuncia que la oración va a llevarse a cabo inmediatamente.

Se trata de una sunna confirmada para el hombre, es meritoria para el niño y la mujer y obligatoria comunitaria par la congregación de hombres. Si trascurre mucho tiempo entre la iqama y el comienzo de la oración, hay que repetirla.

En cuanto a la mujer, está bien que haga la iqama; pero no hay inconveniente alguno enque no la haga.

  • Fórmula de la iqama
"Alláhu Akbar, Alláhu Akbar, ashhadu an lá ilaha illa Alláhu, ashhadu anna Muhammadan Rasúlu-lláh, hayya 'ala-s-salati, hayya 'ala-l-faláhi, qad qámati-s-salátu. Alláhu Akbaru, Alláhu Akbaru, lá iláha illa Alláh."

"qad qámati-s-salátu" se ha establecido la oración

Es simple ya que sus frases se dicen una sola vez con excepción de los takbirs (Alláhu Akbar) del principio y el final que se dicen dos veces.



Fórmula de la llamada de la oración (Adhan)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

La llamada de la oración se hace así:

Alláhu Akbar, Alláhu Akbar, ashhadu an lá iláha illa Alláh, ashhadu an lá iláha illa Alláh, ashhadu anna Muhammadan Rasúlu-lláh, ashhadu anna Muhammadan Rasúlu-lláh.

"Allah es el más Grande, Allah es el más Grande"
"Testifico que no hay más dios que Allah (dos veces), testifico que Muhammad en el Mensajero de Allah (dos veces)"

Luego repetir el Testimonio de Fe (at-ttashahhud) mencionándolo con voz más alta que al principio, diciendo:

"ashhadu an lá iláha illa Alláh, ashhadu an lá iláha illa Alláh, ashhadu anna Muhammadan Rasúlu-lláh, ashhadu anna Muhammadan Rasúlu-lláh, hayya 'ala-s-salá, hayya 'ala-s-salá, hayya 'ala-l-faláh, hayya 'ala-l-faláh"

"
hayya 'ala-s-salá" venid a la oración (dos veces)

"hayya 'ala-l-faláh" venid al éxito (dos veces)

Si se tratase de la llamada a la oración de la mañana (as-subh), se añadirá en ese momento:

"asalátu jairun mina an-naum, asálatu jairun mina an-naum"

"La oración es mejor que el sueño"
(dos veces)
Terminar diciendo:

"Alláhu akbar, Alláhu Akbar, lá iláha illa Alláh"
una sola vez.

Es meritorio par aquel que oiga la llamada a la oración que repita lo que oye hasta el Testimonio de De inclusive. Pero al oír
"hayya 'ala-s-salá o hayya 'ala-l-faláh" se ha de decir: "la haula wa la quwwata illa bi-llah"

Al acabar la llamada a la oración y después de haber repetido sus frases del modo indicado, se recomienda decir el siguiende ruego:
"Allahumma rabbi hadhihi-d-da'wati-tamma, wa-s-salati-l-qa'ima, ati sayyidina muhammadan il-wasilata wa-l-fadilata wa-d-darayata-r-rafi'a, wa b'athhu-l-maqama-l-mahmuda-l-ladhi wa'adtah. Innaka ka tujlifu-l-mi'ad"

"¡Oh, Señor por esta llamda realizada y por esta oración establecida, proporciona a nuestro señor Muhammad el medio y el regalo y la Estación Alabada que le prometiste! ¡Ciertamente Tú no faltas a Tus promesas!"


El Adhan

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ


El adhan es una llamada que sirve para anunciar el comienzo del tiempo de la oración.
El adhan es obligatorio en las mezquitas y en las agrupaciones regalures y periódicas. Los habitantes de una ciudad están obligados comunitariamente (fard kifaya) a establecer la llamada de la oración, por lo que está permitido recibir un salario por realizar dicha llamada en su debido tiempo.

En cuanto al hombre que reza solo, está bien que haga el adhan (está bien que se haga si se está en el campo, no si se está en cas o en la ciudad, ya que entonces seria desaconsejable. Al igual que es desconsejable hacer el adhan en las congregaciones irregulares y no periódicas); pero no debe dejar de hacer la iqama.

No se debe de hacer la llamada a la oración antes del comienzo de su tiempo (está prohibido hacerlo antes de su tiempo, ya que dicha llamada está establecida para anunciar la entrada de los tiempos de cada oración), excepto para la oración de la mañana (as-subh) -en este caso está permitida la llamada antres del tiempo de la oración ya que los fieles se encuentran generalmente durmiendo, por lo que la primera llamada, antes de su tiempo, sirve de despertador-; en ese caso no hay inconveniente alguno en hacer la llamada en el último sexto de la noche.

.............................................................................والله أعلم

Recuerda...

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ