Información exraída del libro LA RISALA de IBN ABI ZAID AL-QAIRAWANI.

Es todo aquello que el musulmán ha de creer. Así como los elementos de la ley musulmana con lo que el musulmán regula su vida. Tanto en lo que se refiere a actos de adoración como a las transacciones humanas.

Todo ello está basado en la escuela de jurisprudencia MALIKI, la cual se caracteriza por su adherencia a la practica jurídica de la ciudad de MEDINA vigente en tiempos del Profeta Muhammad -la paz sea con él- y de sus compañeros que Allah -Altísimo- esté complacido con ellos y de las dos siguientes generaciones.


Es un libro del siglo X que responde a la situación social, política y religiosa del momento, por tanto debe ser estudiado según esta consideración.

Algunas reglas con respecto a los animales sacrificados

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Con respecto a los animales sacrificados debido a la Fiesta del Sacrificio, a un nacimiento o a los rituales del Hayy, no está permitido vender ni la carne, ni la piel, ni la grasa, ni los tendones, ni cualquier otra parte del animal.


Es mejor para quien sacrifique que coma parte del animal y que otra parte la dé en limosna. Sin ser ello obligatorio. Lo que se recomienda hacer con la carne del animal sacrificado son tres cosas: 
  • comer parte de la misma
  • regalar otra parte
  • dar en limosna otra
Está prohibido dar en limosna o regalar a los kuffar carne del animal sacrificado en el 'Id. Sólo se les permite a los kuffar comer dicha carne si están en casa de un musulmán y se pone para comer dicha carne.

No está permitido comer la carne del animal sacrificado debido a:
  •  una expiación por romper una de las condiciones del ihram;
  • una expiación por haber cazado mientras se estaba en estado de ihram;
  • una promesa de dar de comer a los pobres;
En estos tres casos se ha de añadir la condición de que la víctima ya haya llegado a su lugar de sacrificio.
  • un animal que se pretenda sacrificar voluntariamente durante la peregrinación y que se halló defectuoso antes de llegar a su lugar de sacrificio. 
Con excepción de lo anterior y si así se desea, se podrá comer la carne de los demás sacrificios. Como, por ejemplo, una expiación por romper una de las condiciones del ihram, una expiación por haber cazado mientras se estaba en estado de ihram y un voto por dar de comer a los pobres antes de que la víctima haya llegado a su lugar de sacrificio. O un animal que se pretendía sacrificar voluntariamente durante la peregrinación y que se halló defectuoso después de llegar a su lugar de sacrificio. Igualmente el sacrificio (hady) por realizar la modalidad de Hayy llamada qiran o la modalidad tamattu'. O los sacrificios por omisiones de los rituales del Hayy.

http://durus-almalikiyya.blogspot.com/2010/02/el-modo-qiran.html (Modalidad qiran)


http://durus-almalikiyya.blogspot.com/2010/02/el-modo-tamattu.html (modalidad tamattu')

.............................................................................والله أعلم

Recuerda...

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ