بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
Quien rompa intencionadamente en ayuno durante su retiro, que vuelva a comenzar dicho retiro. No obstante, quien coma o beba por olvido, enferme o menstrue no ha de comenzarlo de nuevo, sino que tendrá que acabarlo cuando desaparezca lo que le impidió seguir ayunando.
También ha de comenzarlo desde el principio quien copule durante la noche o el día por olvido o intencionadamente. Igualmente, quien bese o acaricie buscando placer o encontrándolo, ha de comenzar el retiro espiritual desde el principio, aunque ello no le invalide el ayuno.
Si cae enfermo por una enfermedad que le impida permanecer en la mezquita o ayunar, que se dirija a su casa y que vuelva cuando mejore, continuando con lo ya cumplido. La mujer que menstrue durante su retiro espiritual ha de hacer lo mismo.
La inviolabilidad del retiro sigue rigiendo al enfermo durante su enfermedad y ala menstruante durante su menstruación; por lo que no les está permitido hacer aquello que invalida el retiro espiritual excepto comer y beber. De ahí que cuando la menstruante recobre su estado de pureza o el enfermo se establezca -en cualquier momento del día o de la noche en que ello ocurra-, que regrese de inmediato a la mezquita. Si no regresan de inmediato a la mezquita, tendrán que empezar su retiro espiritual desde el principio. Si el restablecimiento del estado de pureza en la menstruante y la salud en el enfermo ocurre durante el día, ese día no se cuenta por no poderse ayunar durante el mismo.
El que se retire no ha de abandonara su retiro más que por necesidades biológicas. La cuales son: orinar, defecar, hacer gusl para la Oración del Viernes, del 'id o por estar en estado de impureza, hacer wudu', comer beber y adquirir la comida y bebida necesarias. Todo ello con la condición de dirigirse al lugar más próximo y que no se entable conversación alguna. Si se dirige a un lugar habiendo otro más próximo o se pone a conversar con alguien, invalida su retiro espiritual. Se recomienda dirigirse al retiro espiritual bien avituallado, el no hacerlo es indeseable.
Quien desee comenzar un retiro, que entre en el mismo antes de la puesta del sol de la noche en que quiera comenzar. Esto es obligatorio si se trata de una promesa y recomendable si no lo es. Si se entra antes del alba,el retiro espiritual es válido.
También ha de comenzarlo desde el principio quien copule durante la noche o el día por olvido o intencionadamente. Igualmente, quien bese o acaricie buscando placer o encontrándolo, ha de comenzar el retiro espiritual desde el principio, aunque ello no le invalide el ayuno.
Si cae enfermo por una enfermedad que le impida permanecer en la mezquita o ayunar, que se dirija a su casa y que vuelva cuando mejore, continuando con lo ya cumplido. La mujer que menstrue durante su retiro espiritual ha de hacer lo mismo.
La inviolabilidad del retiro sigue rigiendo al enfermo durante su enfermedad y ala menstruante durante su menstruación; por lo que no les está permitido hacer aquello que invalida el retiro espiritual excepto comer y beber. De ahí que cuando la menstruante recobre su estado de pureza o el enfermo se establezca -en cualquier momento del día o de la noche en que ello ocurra-, que regrese de inmediato a la mezquita. Si no regresan de inmediato a la mezquita, tendrán que empezar su retiro espiritual desde el principio. Si el restablecimiento del estado de pureza en la menstruante y la salud en el enfermo ocurre durante el día, ese día no se cuenta por no poderse ayunar durante el mismo.
El que se retire no ha de abandonara su retiro más que por necesidades biológicas. La cuales son: orinar, defecar, hacer gusl para la Oración del Viernes, del 'id o por estar en estado de impureza, hacer wudu', comer beber y adquirir la comida y bebida necesarias. Todo ello con la condición de dirigirse al lugar más próximo y que no se entable conversación alguna. Si se dirige a un lugar habiendo otro más próximo o se pone a conversar con alguien, invalida su retiro espiritual. Se recomienda dirigirse al retiro espiritual bien avituallado, el no hacerlo es indeseable.
Quien desee comenzar un retiro, que entre en el mismo antes de la puesta del sol de la noche en que quiera comenzar. Esto es obligatorio si se trata de una promesa y recomendable si no lo es. Si se entra antes del alba,el retiro espiritual es válido.
