بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
Quien acabe su oración y acto seguido recuerde que le faltaba por hacer algo de la misma, que vuelva al mismo lugar donde estaba orando -en caso de que se halle cerca; que pronuncie un takbir para comenzar; y que rece lo que le faltaba por rezar.
Pero en caso de que hubiese pasado un largo rato o hubiese ya salido de la mezquita, que comience su oración desde el principio.
La misma regla se aplica a quien haya olvidado el saludo final. Si se acuerda después de haberse levantado, que se siente, que haga un takbir de entrada, un tashahhud,el saludo final y, finalmente, dos postraciones. Y si se acuerda antes de haberse levantado, que slude y nada más.
Quien no se acuerde si ha rezado tres o cuatro rak'as, que se base en lo cierto, es decir; tres rak'as y rece lo que dude; es decir, que añada la cuarta rak'a. Por lo que añadirá una cuarta rak'a, postrándose tras el saludo final.
Quien hable por olvido, que se postre tras el saludo final, por haber añadido algo a la oración. Si habla intencionadamente,la oración qued invalidada, a no ser que lo haga para corregir la oración.
Quien no se acuerde si ha saludado o no, que salude. Y no estará obligado a postración alguna; siempre y cuando no haya pasado mucho rato y no se haya colocado de lado o de espaldas a la qibla.
A quien le sobrevenga constantemente la duda sobre si ha rezado o no en la oración, que lo obvie; pero que se postre tras el saludo final. Se trata del caso de quien duda continuamente si ha errado, ya sea añadiendo u omitiendo, sin poder llegar a certeza alguna. Que se postre únicamente tras el saludo final.
Ahora bien, si tiene certeza del error, que se postre después de emmendar su orción.
Pero si yerra frecuentemente y constantemente comete errores, que enmiende su oración sin que tenga que postrarse por su error.
Quien se levante o haga amago de levantarse tras haber realizado dos rak'as olvidándosele el tashahhud, que vuelva a sentarse mientras no haya despegado del suelo sus manos y sus rodillas. Si las despega, que continúe levantándose sin volver a sentarse y que se postre antes del saludo final.
Pero en caso de que hubiese pasado un largo rato o hubiese ya salido de la mezquita, que comience su oración desde el principio.
La misma regla se aplica a quien haya olvidado el saludo final. Si se acuerda después de haberse levantado, que se siente, que haga un takbir de entrada, un tashahhud,el saludo final y, finalmente, dos postraciones. Y si se acuerda antes de haberse levantado, que slude y nada más.
Quien no se acuerde si ha rezado tres o cuatro rak'as, que se base en lo cierto, es decir; tres rak'as y rece lo que dude; es decir, que añada la cuarta rak'a. Por lo que añadirá una cuarta rak'a, postrándose tras el saludo final.
Quien hable por olvido, que se postre tras el saludo final, por haber añadido algo a la oración. Si habla intencionadamente,la oración qued invalidada, a no ser que lo haga para corregir la oración.
Quien no se acuerde si ha saludado o no, que salude. Y no estará obligado a postración alguna; siempre y cuando no haya pasado mucho rato y no se haya colocado de lado o de espaldas a la qibla.
A quien le sobrevenga constantemente la duda sobre si ha rezado o no en la oración, que lo obvie; pero que se postre tras el saludo final. Se trata del caso de quien duda continuamente si ha errado, ya sea añadiendo u omitiendo, sin poder llegar a certeza alguna. Que se postre únicamente tras el saludo final.
Ahora bien, si tiene certeza del error, que se postre después de emmendar su orción.
Pero si yerra frecuentemente y constantemente comete errores, que enmiende su oración sin que tenga que postrarse por su error.
Quien se levante o haga amago de levantarse tras haber realizado dos rak'as olvidándosele el tashahhud, que vuelva a sentarse mientras no haya despegado del suelo sus manos y sus rodillas. Si las despega, que continúe levantándose sin volver a sentarse y que se postre antes del saludo final.
