بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
Quien realice un viaje por tierra, mar o aire; ya sea un viaje obligatorio, recomendable o permitido de una distancia de cuatro buruds -lo cual equivale a cuarenta y ocho millas (78 km aprox.)-, debe acortar sus oraciones.
Rezarlas de dos rak'as excepto la de magrib que no se acorta.
No se acortarán las oraciones hasta que se dejen atrás los edificios de la población al igual que los parques, los jardines y demás urbanizaciones de las afueras que formen parte delmismo núcleo urbano. No deberá quedar delante o al lado del viajero edificio alguno.
Luego, no hará completas las oraciones hasta que regrese a dicha población o se halle a una distancia inferior a una milla.
Si el viajero tiene intención de permanecer en un lugar por un tiempo de cuatro días -o lo que es equivalente a rezar veite oraciones-, que complete la oración hasta que abandone dicho lugar.
Quien salga de viaje y no haya rezado las oraciones de dhuhr y 'asr, que las rece de viaje si quedase del día tiempo suficiente para hacer tres rak'as (Dos rak'as para dhuhr y una rak'a para 'asr la cual se hace fuera de tiempo).
Si quedase del día tiempo suficiente para hacer sólo una o dos rak'as, que rece la oración de dhuhr normal por haberse pasado su tiempo sin que estuviese de viaje y la de 'asr de viaje por estar de viaje durante su tiempo.
Si regresa de viaje habiendo olvidado dichas oraciones y quedado del día tiempo suficiente para hacer cinco rak'as, que rece sin acortar ambas oraciones por haber regresado durante el tiempo necesario de ambas oraciones.
Pero si sólo queda del día tiempo para hacer de cuatro a uan rak'a,q ue rece la oración de dhuhr de viaje y la de 'asr normal.
Si regresa de noche y queda tiempo hasta la ruptura del alba para hacer una o más rak'as y aún no ha rezado las oraciones de magrib e 'sha, que rece magrib en tres rak'as e 'isha que la rece normal por haber regresadoa su tiempo.
Si sale de viaje y queda de la noche tiempo para hacer una o más rak'as, que rece magrib y que luego rece 'isha de viaje por haberla alcanzado cuando estaba de viaje.
Rezarlas de dos rak'as excepto la de magrib que no se acorta.
No se acortarán las oraciones hasta que se dejen atrás los edificios de la población al igual que los parques, los jardines y demás urbanizaciones de las afueras que formen parte delmismo núcleo urbano. No deberá quedar delante o al lado del viajero edificio alguno.
Luego, no hará completas las oraciones hasta que regrese a dicha población o se halle a una distancia inferior a una milla.
Si el viajero tiene intención de permanecer en un lugar por un tiempo de cuatro días -o lo que es equivalente a rezar veite oraciones-, que complete la oración hasta que abandone dicho lugar.
Quien salga de viaje y no haya rezado las oraciones de dhuhr y 'asr, que las rece de viaje si quedase del día tiempo suficiente para hacer tres rak'as (Dos rak'as para dhuhr y una rak'a para 'asr la cual se hace fuera de tiempo).
Si quedase del día tiempo suficiente para hacer sólo una o dos rak'as, que rece la oración de dhuhr normal por haberse pasado su tiempo sin que estuviese de viaje y la de 'asr de viaje por estar de viaje durante su tiempo.
Si regresa de viaje habiendo olvidado dichas oraciones y quedado del día tiempo suficiente para hacer cinco rak'as, que rece sin acortar ambas oraciones por haber regresado durante el tiempo necesario de ambas oraciones.
Pero si sólo queda del día tiempo para hacer de cuatro a uan rak'a,q ue rece la oración de dhuhr de viaje y la de 'asr normal.
Si regresa de noche y queda tiempo hasta la ruptura del alba para hacer una o más rak'as y aún no ha rezado las oraciones de magrib e 'sha, que rece magrib en tres rak'as e 'isha que la rece normal por haber regresadoa su tiempo.
Si sale de viaje y queda de la noche tiempo para hacer una o más rak'as, que rece magrib y que luego rece 'isha de viaje por haberla alcanzado cuando estaba de viaje.
