بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
El que hace wudu', sin haber orinado ni defecado previamente -por haber realizado un acto que lo invalide, haber dormido o cualquier otra razón que obligue a hacer el wudu' -debe de lavarse las manos antes de introducirlas en el recipiente del agua; es decir, el hecho de lavarse las manos aunque no se hallen sucias de impureza, antes de introducirlas en el recipiente del agua es sunna.
Son sunnas del wudu' el lavarse las manos hasta las muñecas antes de introducirlas en el recipiente, enjuagarse la boca, introducirse agua en la nariz (istinshaq) para luego sonársela (istinthar) y frotarse las orejas yanto por dentro como por fuera con las manos húmedas. El resto es ya obligatorio (farida).
Según algunos ulemas, quien se dirija a hacer wudu' por haber estado durmiendo u otra causa, ha de comenzar diciendo: bismillah, "en el nombre de Allah". Según otros ulemas, no se trata de algo apropiado. Sin embargo en la escuela Maliki se considera que decir bismillah "en el nombre de Allah" al comenzar el wudu' es un acto meritorio (mustahab).
El hecho de estar el recipiente de agua a la derecha facilita la toma de agua, preferiblemente si es de boca ancha y si fuera de boca estrecha es mejor que esté a la izquierda. Esto no significa que hay que usar recipientes para hacer el wudu' sin que se pueda usar el agua de los grifos. El agua de los grifos se pueden usar perfectamente siempre que se abran con moderación y sin delapidar. Hablariamos de innovación (bid'a makruha) en el caso de verter demasiada agua sobre los miembros mientras se hace el wudu' descuidando el frotarlos.
Comenzar lavándose las manos tres veces antes de introducirlas en el recipiente con agua. Este es un lavado categorizado como sunna. El lavado deberá de ser acompañado de la intención de hacer wudu'. Cada mano se lavará por separado. De las tres veces que se lave las manos, la primera es sunna, y las dos siguientes, recomeendables (mustahab).
En el caso de que hubiese orinado o defecado, se limpiaria de impurezas y luego procedería a lavarse las manos. Luego procedería a introducir su mano en el recipiente para tomar agua y enjuagarse la boca tres veces, frotándose los dientes con sus dedos mucho mejor. Luego, absorbe y expulsa agua por la nariz tres veces, colocando la mano sobre su nariz como si se sonase; el no hacerlo es considerado por Malik como desaconsejable (makruh). Tomar agua con las manos y pasarla por el rostro desde la parte superior de la frente. Los límites del rostro van desde donde crece el cabello hasta la punta del mentón y lo comprendido entre ambas mandíbulas y sienes y los límites horizontales van de oreja a oreja.
El rostro se lavará tres veces con agua, en el caso de barba; removiéndola con las manos para que penetre el agua; no es necesario según Malik introducir los dedos en la barba sino bastando con que se pase las manos sobre la misma hasta su extremo.
Lavar con agua el brazo derecho dos o tres veces, frotándolo con su mano izquierda y lavándose entre los dedos. Luego lo mismo con el brazo izquierdo. Ambos brazos han de ser lavados hasta los codos inclusive.
Tomar un poco de agua co su mano derecha y con la misma pasar con las dos manos por la cabeza, desde delante por donde empieza el cabello hasta donde acaba el cabello, en la nuca devolviéndolas luego donde empezó. Para ello hará pasar sus pulgares por detrás de las orejas hasta llegar a las sienes. Se debe de cubrir toda la cabeza con las manos.
Pasar los dedos índices y pulgares por la parte externa e interna de las orejas. En el caso de los pies; empezar por el derecho, hechando agua sobre el mismo con la mano derecha y frotando con la mano izquierda, poco a poco y por entres tres veces. Del mismo modo con el pie izquierdo.
Frotar los talos, tendones y aquellas partes en las que no penetra inmediatamente el agua debido a callosidades o grietas.
HADIZ: "Ay de los talones (a'qab) en el fuego" Este hadiz no sólo se aplica al talón , sino a cualquier parte del cuerpo que quede sin lavar.
El hecho de limitar el lavado de los miembros a tres veces no implica que menos veces no sea válido, sino que es el número máximo de veces que se han de lavar. La cuarta vez se considera prohibida.
Lavarse cada miembro menos de tres veces es suficiente, siempre y cuando se haga perfectamente.
